01.16.10
奧許維茨集中營大門的標語
上個月有一則引人矚目的新聞：奧許維茨集中營大門上方著名的金屬標語 Arbeit macht frei (「勞動帶來自由」) 遭竊，經過警察追查，幾天後才成功尋回。
這個口號源於1872年一個德國民族主義作家小說名稱，從此這句話就在像納粹運動之類的民族主義者之間流傳。後來在1920年代，威瑪共和政府為了降低失業率推出大規模公共工程計畫政策，也用這個口號來宣傳，同時也是暗指中世紀已有的口號”Stadtluft macht frei” （「城市空氣帶來自由」）。
中世紀的德國農民分成三種: 自由農民 (“Freibauern”, “freemen”), 還有兩種農奴：為了避免兵役而成為農奴的 (“Hörige”, “villeins”) 和原來祖先就是農奴的(“Leibeigene”, “serfs”)。農奴的權利非常有限： 譬如說沒有地主的允許不可以離開土地、 也不能結婚。相對的，地主也有保護農奴的義務，也不能讓他們離開地主的土地。中世紀農奴身份由父母繼承，因此有許多農奴對自己的身份不滿意，並不令人感到訝異。當時就有”Stadtluft macht frei” （「城市空氣帶來自由」）的法律原則：如果一個農奴逃到城市, 而且成功躲藏了一年又一天，他就成為該市自由市民。因此這個口號也代表一種對於自由的渴望。
在這個背景下 把意含著解放的標語放置於滅絕營的大門上是一種無情的諷刺。 標語承諾「勞動帶來自由」可是實際上勞動帶來的是必死無疑的命運。
01.11.10
蘋父無梨子
我上次討論的德文成語的典故，可以分成四類如下：
- 一、 古代經文： 不僅是從基督教的聖經， 而且是從古代羅馬、希臘、日耳曼族的神話中來源的成語。
- 二、 民眾俗語： 與漢語一樣， 也有反映民眾智慧的成語。
- 三、 文學名言： 引用從古至今各個時代名垂千古的作家而出的成語。
- 四、 拉丁文片語：到中世紀歐洲的學問都是用拉丁文的。儘管時代變遷，在德國很多學生還在學校拉丁文。因此書面語還有許多是直接從拉丁文借用的慣用語。
我這次想介紹的是一則民眾俗語來的成語： Der Apfel fällt nicht weit vom Stamm. 直譯是「蘋果落的地方離樹幹不遠」，意思就是說孩子受到很多父母的影響， 他在很多方面上就會接近父母。另一種說法是Wie der Vater, so der Sohn (「兒子如父親」）。中文有一則類似成語「虎父無犬子」，但是可能有所差別。您認為呢？
01.10.10
德文有成語嗎？
對漢語詞彙中的成語很感興趣，最近我學習漢語的焦點著重於這方面。當我學習漢語詞彙中的成語時，我常常考慮漢語的成語怎麼樣翻譯成德文。因為德文很明顯也有類似功能的詞彙，我想不時地在這裡介紹一些德文的「成語」，同時亦當作中文作文練習。
但是還有一個先要討論的問題：德文真的有成語嗎？
成語是與漢語詞彙有密切關係的概念，日文、韓文這些受到了漢語龐大影響的語言當然也借用了漢語的成語詞彙，而像德文這種與漢語完全無關的西方語言，如何會有成語？我在進一步探求這個論點之前，將試圖定義一下漢語中的成語。這就是一件錯綜複雜的工作，因為每個提到成語的文獻都有自己的定義，例如這三個在網路上找到的：
「成語是漢語中一般概念的固定片語或短句，並帶有歷史故事及哲學意義」
「成语是表示一般概念的固定词组或句子，绝大部分是由四个字组成的。」
「一種語言中簡短有力的固定詞組，可作為句子的成分。形式不一，以四言為主。一般而言都有出處來源，與引申的比喻義，而非單純使用字面上意思。」
我從這幾個不同定義中抽取了四個要素：
一、固定性：成語不能隨意改變用字
二、慣用性：成語的語意不能望文生義
三、古典性：成語源於經典名著
四、四字性：成語由四個字而組成
但是這四個因素只是趨勢不是絕對規律。有的成語有變體、有的成語的意思是望文生義的、有的成語是從現代文學而來的或者出處不明、有的成語只有三個字或者比四個字多。但是可謂符合的條件愈多、該成語的典型性愈高。因此界定成語和非成語的其他熟語非常有疑問、這樣難以分類的現象在語言學分析過程中並不希罕。
那德文有這樣的成語嗎？當然不能擁有最典型的種類，因為德文不使用漢字，不能用四個字組成片語。可是德文中有詞語是符合四個條件當中三個：有固定性、慣用性、古典性的片語。在這裡還有另外一個問題：德文沒有相當於「成語」的詞。德文的Redewendung就是「熟語」的意思、包括所有的慣用語，口語、書面語、俚語、文雅語來的。因此我會用「德文成語」這樣的說法。我承認德文可能並沒有如漢語一樣的成語概念、所以也可以說我是從漢語的觀點來看德文，介紹一些在功能與用途上相當於漢語成語的德文詞彙。
01.09.10
Rhetorische Figuren in 成語
In vielen Chengyu können rhetorische Figuren (修辭 xiūcí) zum Einsatz. Die folgende Abhandlung geht von der Liste auf S. 60 in “不錯用成語” von 石雨祺 aus. Da dort jedoch die rhetorischen Figuren nicht erklärt werden, habe ich hier Erläuterungen angefügt.
Similes und Metaphern
Im Chinesischen werden bei einem rhetorischen Vergleich (比喻 bǐyù) drei Komponenten angesetzt (vgl. auch Artikel auf Wikipedia):
- 喩體 yùtǐ, das Wort, das Gegenstand des Vergleichs ist
- 喩詞 yùcí, ein vergleichendes Wort, also in der Regel eine Konjunktion, z.B. “wie” oder “als”
- 喩依 yùyī, der Vergleich selbst.
Ein Beispiel aus dem oben erwähnten Wikipediartikel:
他 動也不動，彷如 石像。
- 喻體：他
- 喻詞：彷如
- 喻依：石像
Nun lassen sich drei Arten unterscheiden, je nach dem, welche Komponenten vorhanden sind:
- 明喻 míngyù: hier sind alle Komponenten vorhanden, und würden im Deutschen wohl einem Simile entsprechen. Beispiele für Chengyu: 虛懷若谷 xūhuái-ruògǔ, 門庭若市 méntíng-ruòshì, 如火如荼 rúhuǒ-rútú.
- 暗喻 ànyù (andere Bezeichnungen 隱喻 yǐnyù, 略喻 lüèyù): hier fehlt die Konjunktion, doch sind sowohl der Gegenstand des Vergleichs als auch der Vergleich selbst vorhanden. Im Deutschen scheint mir zusamen mit dem folgenden 借喻 unter Metapher zu fallen. Beispiele für Chengyu: 車水馬龍 chēshuǐ-mǎlóng, 唇槍舌戰 chúnqiāng-shézhàn, 草木皆兵 cǎomù-jiēbīng.
- 借喻 jièyù: hier gibt es nur den Vergleich, d.h. der Gegenstand muß aus dem Kontext erschlossen werden. Fällt im Deutschen auch unter Metapher. Beispiele für Chengyu: 望穿秋水 wàngchuān-qiūshuǐ, 破鏡重圓 pòjìng-chóngyuán, 班門弄斧 bānmén-nòngfǔ.
Personifikation und Reifikation
Auf chinesisch heißt dies 比擬 bǐnǐ oder 轉化 zhuǎnhuà, bei der einer nichtmenschlichen Entität menschliche Eigenschaften oder Gefühle zugeschrieben werden. Beispiele wären 閉月羞花 bìyuè-xiūhuā, 呆若木雞 dāiruò-mùjī.
Hyperbel
rhetorisches Stilmittel der Übertreibung (auf chinesisch 誇張 kuāzhāng oder 誇飾 kuāshì): 怒髮衝冠 nùfǎ-chōngguān(Zhuangzi, Shiji), 頂天立地 dǐngtiān-lìdì, 一步登天yībù-dēngtiān.
Rhetorische Frage
Auf chinesisch 反問 fǎnwèn genannt. Chengyu dieser Form sind meistens zweigliedrig, wie z.B. 不入虎穴，焉得虎子 bù rù hǔxuè, yān dé hǔzǐ; 皮之不存，毛將焉附 pí zhī bù cún, máo jiāng yān fù.
Kontrast
Scheint im Deutschen keine rhetorische Figur per se zu sein, sondern eher eine semantische Kategorie. Zwar scheint dem am ehesten noch die Anthithese nahezukommen, aber diese ist recht eng umrissen. Im der chinesischen Rhetorik wird jedenfalls 對比 duìbǐ unter den rhetorischen Figuren eingeordnet. Chengyu-Beispiele: 口蜜腹劍 kǒumì-fùjiàn, 口是心非 kǒushì-xīnfēi, 虎頭蛇尾 hǔtóu-shéwěi
Parallelismus
Dies ist mein Versuch, den chinesischen Ausdruck 對偶 duì’ǒu zu übersetzen. Es gibt drei Arten, worauf in dem Buch nicht weiter eingegangen wird, weswegen ich an dieser Stelle Beispiele von einem Internetportal verwende:
- 正對 zhèngduì: die parallelen Komponenten haben eine ähnliche Bedeutung: 烏飛兔走 wūfēi-tùzǒu, 厲兵秣馬lìbīng-mòmǎ (Zuozhuan), 歸馬放牛 guīmǎ-fàngniú
- 反對 fǎnduì: die parallelen Komponenten haben eine entgegengesetzte Bedeutung. Bei chengyu wird der Unterschied zu 對比 minimal sein: 陽奉陰違 yángfèng-yīnwéi, 古是今非 gǔshì-jīnfēi, 泰山鴻毛 Tàishān-hóngmáo
- 串對 chuànduì: zwischen den parallelen Komponenten besteht ein adverbialer Zusammenhang: konsekutiv (承接), konditional (條件), kausal (因果), final (目的) etc. Beispiele für chengyu: 兔死狐悲 tùsǐ-húbēi, 前赴後繼 qiánfù-hòujì, 觸目驚心 shùmù-jīngxīn, 水滴石穿 shuǐdī-shíchuān, 順藤摸瓜 shùnténg-mōguā, 貪小失大 tānxiǎo-shīdà, 打草驚蛇 dǎcǎo-jīngshé, 見異思遷 jiànyì-sīqiān, 得意忘形 déyì-wàngxíng,唇紅齒寒 chúnhóng-chǐhán,春華秋實 chūnhuá-qiūshí
Wiederholung
Im Buch heißt es 反覆 fǎnfù, welches “Wiederholung” bedeutet. Die Beispiele aus dem Buch scheinen jedoch alle auf eine semantische Wiederholung hinzudeuten, also auf chengyu, die aus zwei Teilen mit annähernd gleicher Bedeutung bestehen. Es mag da im einzelnen feine Unterschiede zu den gerade besprochenen Parallelismen (對偶) bestehen, aber Ähnlichkeiten bestehen. Beispiele aus dem Buch: 登峰造極 dēngfēng-zàojí, 星移斗轉 xīngyí-dǒuzhuǎn, 提綱挈領 tígāng-qièlǐng, 審時度勢 shěnshí-dùshì, 情真意切 qíngzhēn-yìqiè.
Synekdoche und Metonymie
Im Deutschen ist die Synekdoche als Ersetzung eines Begriffs durch einen anderen mit engerer oder weiterer Bedeutung, einem Ober- oder Unterbegriff definiert (pars-pro-toto ist das bekannteste Beispiel für eine Synekdoche, aber nicht das einzige), während Metonymie eher auf eine sachliche oder geistige Beziehung zwischen den beiden Begriffen abzielt. Natürlich ist der Übergang hier fließend, und so nimmt es nicht wunder, daß der chinesische Begriff 借代 jièdài beides, sowohl Synekdoche als auch Metonymie, abzudecken scheint (die Wikipedia weiß hier wieder mehr und hat auch noch einige Unterkategorien zu bieten). Folgende Beispiele: 目不識丁、批堅執銳、扭轉乾坤、迫在眉睫、拈花惹草.
Anadiplose/Epanalepse
Anadiplose auf chinesisch scheint 頂真 zu sein (auch頂針,聯珠,蟬聯). Das Problem ist, daß die im Buch angeführten Beispiele keine Anadiplosen sind, sondern eher Epanalepsen: 知無不言，言無不盡; 人同此心，心同此理.
Palindrome
Hier scheint der chinesische Begriff, 回文 (迴文,回環) wiederum weiter als der deutsche zu sein, denn er scheint auch Sentenzen zu umfassen, die nicht total palindrom sind: 來者不善，善者不來.
11.19.09
Daily chengyu tweet
I’ve started a daily chengyu tweet at www.twitter.com/chinesischblog, it will provide a chengyu a day, with an explanation in English. The data is from a chengyu database I’ve been compiling, and phyrex was so kind as to help me with setting up a script. The script will go live in 3 days, and if everything works out, it should run for almost four years.
Comments are most welcome!
11.17.09
Obama uses chengyu in Shanghai
Even though President Barack Obama is not known to be an aficionado of chengyu unlike Secretary of State Hillary Clinton, last night when he gave a speech to students in Shanghai, he made his obligatory mention of a Chinese idiom:
There’s a Chinese proverb: “Consider the past and you shall know the future.” (about 15:45 into the video)
As I’ve commented several times on this blog, whenever a (Taiwanese) politician uses chengyu, there’s always a potential for them to make a fool out of themselves for committing a mistake or two or another. (Though the American media were also debating whether Hillary Clinton did use the appropriate chengyu with respect to the US-China relationship).
Barack Obama did not misuse a chengyu yesterday, but it still caused controversy in the Taiwanese media, because some media outlets had reported he had used one of the Confucian classics, 溫故知新 wēn gù zhī xīn, which is from the following part of Confucius’ Analects:
子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”
The Master said, “If a man keeps cherishing his old knowledge, so as continually to be acquiring new, he may be a teacher of others.”
Obama was stressing the good record of mutual ties between the US and China, so it is a bit odd to use this chengyu, which mainly relates to expanding knowledge, even though some media outlets didn’t miss a beat:
美國總統歐巴馬今天在上海演講時，引用「溫故而知新」的「論語」語句談中美關係，強調兩國過去藉合作讓彼此更繁榮、安全，未來基於相互的利益、尊重就更能有成就。
So it didn’t take long until some journalists noticed the discrepancy and so the next chengyu controversy was born:
這句話對照歐巴馬講話的前後文來看，應該是「鑑往知來」的意思。歐巴馬說這一段話，主要指的是，美國過去跟大陸打交道，有過挫折，也碰到過一些問題，但是雙方敵對的關係是會改變的。所以應該是「鑑往知來」，而不是某些媒體翻譯的「溫故知新」。
The origin of the alternative put forward, 鑑往知來 jiàn wăng zhī lái, is less clear, some point to a poem in the Shijing of rather negative tone , but I think the more probable source is Liezi, a Daoist text:
是故聖人見出以知入，觀往以知來，此其所以先知之理也。
Therefore, the Sage observes the origin in order to know the issue, scrutinizes the past in order to know the future. Such is the principle whereby he attains foreknowledge.
So Confucius talks about developing new knowledge from old, but Liezi talks about observing the past as to know the future, so between these two, it’s clearly the latter that fits better.
10.20.09
Hormone
Das Wort Hormon kommt aus dem Altgriechischen, ὁρμή, “Impetus, Antrieb”, was im Chinesischen entweder als 意譯 oder 音譯 wiedergegeben werden kann. Ersteres ergibt 激素 jīsù (刺激 + 素), und letzteres 荷爾蒙 hé’ěrméng. Das Wort Pheromon, das eine Zusammensetzung von altgr. φέρειν (tragen) und Hormon darstellt, wird im Chinesischen übrigens als 外激素 wàijīsù bezeichnet.
Östrogen
Das Wort Östrogen ist eine Kombination von oistros “Fruchtbarkeitsperiode weiblicher Säugetiere” und gen/gonos “generieren”. Im Chinesischen stehen hierfür zwei Lehnübersetzungen zur Verfügung: “weibliche Hormone” 雌激素 cīcíjīsù und “Läufigkeitsstoff” 動情素 dòngqíngsù (動情 bezeichnet im Chinesichen u.a. die Läufigkeit von Tieren, was im Japanischen 発情 heißt).
Testosteron
Das Wort Testosteron ist eine Kombination des lateinischen Begriffs für Hoden, testis und des griechischen Wortes στερεό “das Feste”, wie es auch im Wort Steroid vorkommt.
Im Chinesischen lautet das Wort für Testosteron 睪酮 gāotóng, mit dem ersten Zeichen 睪 “Hoden” und dem zweiten Zeichen 酮 “Keton”. Es gibt noch weitere Versionen mit einem dritten Zeichen in der Mitte, 睪丸酮 gāowántóng, 睪甾酮 gāozāitóng und 睪固酮 gāogùtóng. 睪丸 ist das Wort für ‘Hoden’. 甾 bezieht sich auf die Molekularstruktur von Steroiden, das Zeichen stellt drei Seitenäste und vier Ringe dar. 固 wiederum bedeutet ‘fest’ und bezieht sich auf “Steroide”, welches vom griechischen Wort στερεό, stereó: „das Feste, Starre, Solide“ kommt. (Dies kommt laut Wikipedia vom Wort Cholesterin, welches sich aus dem Worten für Galle, chole, und ebenjenem Wort für “fest”, zusammensetzt, entsprechend auf chinesisch auch 膽固醇 dǎng gùchún.)
Insulin
Das Wort Insulin leitet sich vom lateinischen Wort für Insel ab, da es sich hier um ein in den Lagerhansschen Inseln der Bauchspeicheldrüse produziertes Hormon handelt. Die Lagerhansschen Inseln heißen auf chinesisch 胰島 yídǎo, da die Bauchspeicheldrüse entsprechend 胰臟 yízàng (zu diesem Wort s.a. diesen früheren Beitrag). Dementsprechend lautet das chinesische Wort für Insulin 胰島素 yídǎosù.
Endorphin
Dieses Wort ist ein Blend für endogenes Morphin, also ein körpereingenes Morphin. Drei chinesische Übertragungen sind hier zu nennen:
- 腦內啡 nǎonèifēi: Endorphine werden im Gehirn bzw. in dessen unmittelbarer Nähe produziert, daher hier das Zeichen für “Gehirn”. Das Wort für Morphin ist ein 音譯: 嗎啡 mǎfēi, wovon auch ein Teil enthalten ist.
- 安多芬 ānduōfēn: dies ist ein direktes 音譯 von endorphin.
- 內啡肽 nèifēitài: 內啡 ist ein 意譯 von Endogenes Morphin. 肽 tài ist das chinesische Wort für ‘Peptid’, wozu auch die Endorphine gehören.
Adrenalin
Adrenalin (auch Epinephrin): 腎上腺素 shènshàngxiànsù. Das chinesische Wort bedeutet soviel wie ‘Substanz von der Drüse auf der Niere’, was eine Sinnübertragung ist, denn ad-ren bedeutet soviel wie ‘an der Niere’ auf latein, und epi-nephros soviel wie ‘auf der Niere’, was sich auf die Position der Drüse bezieht, die das Hormon produziert.
10.16.09
Amnestie und Begnadigung
In vielen Ländern traditionell dem Staatsoberhaupt vorbehalten. Das Verb ist 赦免 shèmiǎn, 大赦 dàshè bezieht sich auf eine allgemeine Amnestie, eine Generalamnestie also, und 特赦 tèshè auf eine individuelle Begnadigung.
10.13.09
Zwei japanische Redewendungen mit 手
Hier soll es um zwei japanische Redewendungen mit 手 gehen, die im Chinesischen jeweils mit chengyu wiedergegeben werden können: 手を抜く te o nuku “pfuschen” als 偷工減料 tōugōng-jiǎnliào, 手を焼く te o yaku “mit seinem Latein am Ende sein” als 束手無策 shùshǒu-wúcè. Letzteres kann auch als 棘手 jíshǒu wiedergegeben werden.
Es folgen jeweils ein paar Beispiele:
この家は大工が手を抜いたので、雨が漏って困る。
這個房子因木工偷工減料而漏水，真傷腦筋。弟の悪戯には家中が手を焼いている。
對弟弟的惡作劇，全家束手無策。
10.10.09
Pocken und andere Infektionskrankheiten
Victor Mair bespricht in einem Beitrag zum Languagelog vom19. August 2009 einen Eintrag in einem anderen Blog, in dem es um die fehlerhafte Übersetzung der Beschriftung für den Lichtschalter zum Deckenlicht geht: 天花燈 ist mit “smallpox” (Pocken bzw. Blattern) wiedergegeben. Dies rührt augenscheinlich daher, daß die Decke als 天花板 bezeichnet wird, und Pocken jedoch auch als 天花. Als medizinischer Fachausdruck firmiert indes auch 痘瘡 dòuchuāng. (Für die weiteren Hintergründe s. den Eintrag von Victor Mair).
Im Japanischen werden die Pocken in der Regel 天然痘 tennentō genannt, wobei in medizinischen Kreisen auch 疱瘡 hōsō bzw. 痘瘡 tōsō und üblich sind bzw. waren. Im Englischen ist die Krankheit als smallpox bekannt, oder auch als the pox (obwohl grundsätzlich pox jedwede Art von Pockenkrankheit bezeichnen kann). Variola bezeichnet im Englischen den Pockenvirus, wobei dies im Lateinischen auch den Namen der Krankheit bezeichnet (daher im Französischen variole und im Indonesischen variola, wobei auch ein malaiisches Wort, cacar, verwendet wird).
Es folgen noch eine Reihe von anderen Erkrankungen
Windpocken
Im Englischen chickenpox oder varicella, im Chinesischen und Japanischen beide 水痘 shuǐdòu/suitō, wobei im Japanischen auch “Wasserpocken”, 水疱瘡 mizuhōsō gebräuchlich ist. Im Indonesischen dem Japanischen ähnlich cacar air “Wasserpocken”.
Syphilis
Im Englischen auch the great pox genannt, obwohl smallpox viel tödlicher war. Im Chinesischen und Japanischen beide 梅毒 méidú/baidoku, wobei statt 梅 auch die gleichlautenden Zeichen 黴 und 霉 verwendet werden können. Im Japanischen wird zudem seltener auch 瘡毒 sōdoku gebraucht. Im Indonesischen direkt aus dem Lateinischen, sifilis.
Scharlach
Im Englischen in der Regel scarlet fever, wobei auch der lateinische Name scarlatina gebräuchlich ist, der auch im Indonesischen, skarlatina, zur Verwendung kommt. Im Japanischen und Chinesischen jeweils eine Lehnübersetzung aus dem Englischen, 猩紅熱 shōkōnetsu/xīnghóngrè, wobei anzumerken ist, daß im Japanischen 猩紅 in der Bedeutung ’scharlachrot’ viel seltener verwendet wird als im Chinesischen. Es gibt in der traditionellen chinesischen Medizin noch einige veraltende Bezeichnungen für die Krankheit: 丹痧 dānshā, 爛喉痧 lànhóushā, 疫疹 yìzhěn.
Pest
Diese Krankheit galt im Westen als die Seuche schlechthin, so daß die Bezeichnungen in den europäischen Sprachen darauf anspielen: das deutsche Wort ist eine Verkürzung des lateinischen Wortes für “Seuche”, Pestilenz. Im Englischen wird ein germanisches Wort, the plague, verwendet, und seltener auch das lateinische pestilence. Das Niederländische verwendet pest genauso wie das Deutsche, und beide Sprachen haben diese Wörter jeweils ins Indonesische als pés und ins Japanische als ペスト pesuto entlehnt. Das Chinesische, das naturgemäß nicht zu einer solchen direkten Entlehnung neigt, hat hingegen eine Neuschöpfung geschaffen, die auf die Tatsache anspielt, daß die Pesterreger in der Regel durch Ratten verbreitet werden: die “Rattenseuche”, 鼠疫 shǔyì. Es sei noch anzumerken, daß im Japanischen das Zeichen, daß sich aus dem Krankheitsradikanden und dem Zeichen für Ratte zusammensetzt, 癙, und s(h)o gelesen wird, veraltend für die Krankheit verwendet wird und sogar pesuto gelesen werden kann. Ursprünglich bedeutet dieses Zeichen jedoch ‘krank vor Sorgen’, im Japanischen kiyami, im Chinesischen sogar ausschließlich, wie in 癙憂 shǔyōu.
Die großen Epidemien des Mittelalters und der frühen Neuzeit haben ihre Spuren in der kollektiven Psyche der Menschheit hinterlassen, weswegen die Pest in den verschiedenen Sprachen auch unter der Bezeichnung Schwarzer Tod bekannt ist, im Englischen entsprechend Black Death, im Indonesichen kematian hitam oder wabah hitam “Schwarze Seuche”, im Japanischen und Chinesischen entsprechend 黒死病 kokushibyō bzw. hēisǐbìng.
Abschließend noch die Bezeichnungen der drei hauptsächlichen todbringenden Unterarten der Pest.
- die Beulenpest, im Englischen bubonic plague, im Japanischen und Chinesischen jeweils Bezeichnungen, die auf die Lymphdrüsen anspielen: 腺ペスト sen-pesuto bzw. （淋巴）腺鼠疫 (línbā)xiànshǔyì.
- die Pestsepsis, im Englischen septicemic plague. Eine Sepsis bzw. Blutvergiftung heißt im Japanischen und Chinesischen 敗血, und dies kommt in den Bezeichnungen für die Pestsepsis zur Geltung: ペスト敗血症 pesuto-haiketsushō bzw. 敗血性鼠疫 bàixuèxìng shǔyì.
- die Lungenpest, im Englischen pneumonic plague, heißt im Japanischen und Chinesischen auch entsprechend 肺ペスト hai-pesuto bzw. 肺鼠疫 fèishǔyì.
Masern
measles, oder im Englischen veraltend auch rubeola. Im Chinesischen und Japanischen wird das Wort 麻疹 verwendet, wobei das erste Zeichen auch durch ein gleichlautendes anderes Zeichen ersetzt werden kann: 痲疹. Die Aussprache lautet entsprechend mázhěn oder mashin, wobei im Japanischen auch der Ausdruck hashika für die Krankheit geläufig ist, welcher ebenfalls mit denselben Zeichen geschrieben wird. In der chinesischen Umgangssprache sind indes auch andere Ausdrücke wie 痧子 shāzi bzw. 疹子zhěnzi im Gebrauch.
Keuchhusten
Auch Pertussis, Stickhusten. Englisch whooping cough oder pertussis. Indonesisch batuk rejan. Chinesisch/Japanisch 百日咳 bǎirìké/hyakunichizeki.
Röteln
Englisch rubella auch German measles, Indonesisch rubéla, Chinesisch/Japanisch 風疹 fēngzhěn/fūshin. Eine weitere Bezeichnung im Chinesischen, von dem Wort 蕁麻 für “Brennesseln”, lautet 蕁麻疹 xúnmázhěn.
Mumps
Früher Ziegenpeter oder Tölpel genannt, wissenschaftlich auch Parotitis epidemica oder Salivitis epidemica, was die Tatsache widerspiegelt, daß Mumps vor allem zur Schwellung der Ohrspeicheldrüse (Glandula parotidea) führt. Im Englischen heißt die Krankheit mumps oder epidemic pariotitis. Im Indonesischen heißt sie beguk.
Im Chinesischen und Japanischen beziehen sich die landläufigen Bezeichnungen auf die Backe, die wissenschaftlichen Bezeichnungen genauer auf die Ohrspeicheldrüse. Die landläufigen Bezeichnungen lauten im Chinesischen 痄腮 zhàsāi und im Japanischen お多福風邪 otafukukaze, wobei sich letzteres auf otafukumen bezieht, welches ein Gesicht mit angeschwollenen Backen bezeichnet. In Taiwan gibt es noch eine aus dem Taiwanesischen herrührende Bezeichnung, die “Schweinekopfhaut” bedeutet und entsprechend ins dortige Mandarin übertragen werden kann: 豬頭皮 zhūtóupí. Die wissenschaftlichen Bezeichnungen bedeuten soviel wie “epidemische Ohrspeicheldrüsenentzüng”, was im Chinessichen (流行性)腮腺炎 (liúxíngxìng) sāixiànyán und im Japanischen 流行性耳下腺炎 ryūkōsei jikasen’en. Unter dem Einfluß des Japanischen kann im Chinesischen auch 耳下腺炎 ěrxiàxiànyán verwendet werden.
Malaria
Im Französischen übrigens “Marschkrankheit”, paludisme, genannt. Während im Englischen, Indonesischen und Japanischen jeweils malaria verwendet wird, gibt es im Chinesischen eine Neuschöpfung: 瘧疾 nüèjí.
